阿强
驾车从拉萨出发，沿着219线向西南的日喀则前行。路两旁，远山苍茫，白云压在山顶上，空旷、辽远，心旷神怡。日喀则是藏南之城，藏文意思是“土质最好的庄园”。因其靠近印度、不丹等国，战略位置十分重要。从地图上也能够看出来，十八世纪，当英国人殖民印度后，为了实现更大的利益，侵略西藏，一直是他们的野心和目的。于是，西藏人民抗击英军的暴行，多在日喀则地区。像保留下来的亚东、康马、江孜抗英遗址，都生动地诉说了那段可歌可泣而又壮烈的抗英记忆。
到日喀则歇脚，参观扎什伦布寺，这是一座有着革命传承的寺庙，其建筑是典型的藏传风格的古寺。日喀则是一座小城，骑上自行车，半个小时就可以把城区转上一圈。耳畔回响着韩红的歌声：“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河，阿妈拉说牛羊满山坡，那是因为菩萨保佑的……”（韩红作词作曲的《家乡》）第一次听这首歌还在上初中，那时候脑海里就想着要是能去日喀则，就去韩红所唱的“美丽的河”边走一走。上网查询，韩红歌词里所写的河流，是年楚河，发源于康马县，经江孜、白朗在日喀则汇入雅鲁藏布江。年楚河的美，是一种澄澈的美，不论是上游、中游还是下游，各有各的特色。我们在河边打卡、拍照，心中暗想，一座城，被一条河滋养着、哺育着，那些抵抗外来侵略的豪情，就会生生不息。
从日喀则驾车，过白朗，到江孜。江孜县的宗山古堡被称为“小布达拉宫”，是典型的藏族特色的古建筑。古堡不收门票，可免费参观。当我沿着台阶，一级一级向上，内心是沉重而悲凉的。遥想当年，晚清政府无能，经历过两次鸦片战争和太平天国运动的反叛，已然国力空虚，无暇顾及边疆的统治。这也给英国人侵略西藏提供了可乘之机。
当时的英国，已经完全统治了印度，觊觎着西藏。为了让自己的利益更大化，一步步蚕食南亚次大陆的资源，侵略西藏只等合适的机会。恰好当时，清政府软弱无能疲惫不堪。当英军携带马克沁机关枪还有大炮等重武器来到江孜时，荡平了宗山古堡前的所有民用建筑。爱国的西藏军民，被迫集中到宗山古堡上，抗击英军的侵略。要知道，当时抗击英军的藏族同胞手里使用的武器还很落后，有土枪、土炮、火绳枪甚至还有砍刀、长枪，在英军的先进武器面前，属于以卵击石的局面。但即便如此，为了守护自己的家园，也为了给被英军枪杀的同胞报仇，江孜的抗英队伍，有着热血的豪情。
打光枪炮里的子弹，他们就举起巨大的石块，向山下的英军砸去。能够想象战役的残酷，弹尽粮绝之时，每个人脸上写满了赴死的决心。英军喊话，投降即可保命。视气节为生命的藏族军民，宁为玉碎不为瓦全，打光子弹，毅然决然跳崖，视死如归、壮烈牺牲。
随着这座被称为“王城之顶”的千年古堡，被英军占领，也宣告着江孜沦陷，同时，拉萨告急，随时面临着被英军侵略的可能。
在江孜宗山抗英遗址处，有抗英将士塑像、土枪土炮雕塑，生动还原了当时热血而惨烈的场面。同时，在遗址的宣传牌上，有对这一段历史的详细介绍。而在抗英勇士跳崖处，我伫立良久，为这些赴死的勇士献上我的敬意，为在天的亡灵，咏唱英雄悲歌。
看过电影《红河谷》的朋友，对这段历史其实并不陌生。电影里的很多片段和镜头，都如实还原了当时的战争场景。历史是一面镜子，在历史的大舞台上，当我们这个民族这个国家遭受外来侵略时，那骨子里的抗争精神和团结精神，是与生俱来的。正是有了江孜宗山抗英遗址的存在，而让江孜县赢得了“英雄城”的赞誉。有历史的传承，必定有精神的砥砺。
站在遗址上，可以眺望江孜县城全境。古堡就是一块丰碑，让每一个来到江孜的人，都能很直观地凝望这段历史。“江孜宗山英雄纪念碑”矗立在遗址之上，红色的大字，似在提醒后人，吾辈当自强。这是一片爱国的土地，一座爱国的城池。
从江孜向南行，就是康马县。乃宁曲德抗英遗址位于康马县的南尼乡，距离江孜县城10公里。可以直接从江孜开车过去。站在高处俯瞰，乃宁曲德寺（简称乃宁寺），宛如一个古城。1904年6月25日，英军攻打乃宁寺时，当地军民进行了顽强的抵抗，爆发了乃宁寺大血战。
寺庙里保存着很多古老的土墙，还有木门，大殿门板上有弹孔。从保留下来的遗迹上可以看出，当时的战争是很惨烈的，土墙被炸毁，残垣断壁，似在呼号。乃宁曲德寺在战争之前的繁华，有记录的颇令人感慨。从吐蕃时期，乃宁寺就是一个宏大的古寺，从宗喀巴时期、十九世纪时期、十三世达赖时期，乃宁寺经历了一次次修缮。1904年，英军入侵西藏时，爱国的僧众，毫不犹豫地奋起反击。
作家达娃卓玛在《乃宁寺的爱国情怀——古寺及它的历史渊源》一文中，曾详细介绍了这次战斗的经过。
其实，之所以乃宁寺的抗英战役会变得如此惨烈，而它的地理位置息息相关。乃宁寺介于江孜县和亚东县之间，如果占领了乃宁寺，从亚东运往江孜的给养就可以在乃宁寺休整，得到补充。正是因为这个原因，英军誓死也要拿下这个重要之地。而乃宁寺的僧众，也知道这个重要性，于是，誓死守住乃宁寺，打起了抗击英军的阻击战。
1904年6月，英军攻打乃宁寺，英军人数是18000人，而乃宁寺的藏军才800余人。即便如此，英勇的藏军都没有后退一步，殊死抵抗。战斗打响之后，藏军在英军炮火的攻击下，不得不步步后退，后来子弹打光了，就用大刀砍向英国鬼子。
参战的藏军中，有很多是其他地方的援军，最有名的就是工布地区的民兵队伍，首领是阿达尼玛扎巴，他作战英勇，最后中弹牺牲。在康马地区流传的传统舞蹈果谐舞中，有一段歌谣，唱出了战斗的悲壮：“阿达工布兵到了，英军人头落地了，乃宁寺的石板地，染成红色的血海。”遭到重创的英军感慨：“驱使藏人向前进攻的到底是什么东西？肯定不是畏惧，世界上还没有其他人表现得这样不惧死亡。”这一段话，在《康马县志》里有记载。可能英国人忘记了，团结一心，抗击外来侵略者，是中华民族生发的源动力，是我们这块大地上蓬勃出来的一种精神。
从地图上看，亚东县的位置靠近不丹、锡金，战略位置十分突出且重要。当年英军入侵西藏，位于亚东县堆纳乡古汝村南面约2公里处的曲美雄谷（也有译“曲美辛谷”，204省道沿线）是一个战略要冲。和江孜、康马抗击英军的悲壮不同，曲美雄谷抗击英军显得更有悲剧、悲情甚至悲伤的色彩。
英军将领荣赫鹏进攻西藏时，遭到驻藏守军赖丁代本的阻击。赖丁代本接到上级命令，要英军退回亚东边境，双方才有谈判的可能。且，上级给我的指示是“只能谈判，不能打仗，谈是吉，打是凶；只能理阻，不准与英兵生事”。这时候，荣赫鹏耍了一个计谋，他假意要退回边境，然后和藏军谈判，并建议双方都把枪里的子弹褪去。藏军不知是诈，照做了，结果，中了英军的埋伏。然后，藏军在毫无防备的情况下，当场牺牲700余人，余下的藏军也在突围的过程中，壮烈牺牲。
要知道，此时的藏军已经毫无还手之力，是手无寸铁的军民。藏军的善良成了英军攻击的活靶子，屠杀手无寸铁的藏军，英国人的暴行，和禽兽无异。就连参加过战斗的英军士兵都说：“这场屠杀太令人恶心了，尽管将军命令尽可能地扩大战果，但我还是停止了射击”。被称为“曲美雄谷大屠杀”的战斗，是人类历史上的一次野蛮的大屠杀，激起了藏族军民抗击英军的热情。
曲美雄谷的失守，让英军突破防线后一路北上，进攻康马、江孜。
我站在曲美雄谷抗英纪念碑前，内心激流奔腾。一块巨大的纪念碑，耸立在蓝天白云之下，记录着这段悲壮的历史。有人说，中国的近代史，就是反抗侵略反抗暴动走向革命的历史。其实，对待历史最正确的态度，就是铭记历史，强大自我，不要再让悲剧重生。遗址处，有英军炮击的雕塑，有藏军牺牲的场景。是的，铭记历史，就是从这一段段令人难忘的场景开始叙述。
亚东县是一座边境小城，远比我想象的要繁华。虽然官方数字说亚东只有1.5万人，但是这里的高楼、集市，一点也不比内地的百万人口的城市逊色。来到亚东，除了欣赏美景，吃一吃当地的特色美食。在这些红色遗迹红色遗址前，凭吊一下逝去的往昔，颇有颐养精神提振士气的思考。爱国主义精神的培养是从爱国主义教育的征途总结而来。从地图上看，亚东像一枚楔子直插印度和不丹的版图之间，站在一城之上，眺望三国景色，亚东是一个绝佳的旅游城市。
进入亚东烈士陵园，一块高大的纪念碑映入眼帘，碑上写着：“革命烈士永垂不朽”。陵园里，松柏郁郁葱葱，蓝天高远，白云悠悠。我的内心是肃穆的。
在网络上看到一篇贾洪国所写的文章《终生难忘半碗面》，描写他和他的连长共吃一碗面的事。由于贾洪国是对越自卫反击战的参战老兵，而我父亲也是，读这篇文章时，更有一种莫名的亲近感。“连长牺牲前两小时，他还从碗里分了半碗面条给我吃……”，读到这句话，我的眼泪夺眶而出。而这位和战士打成一片，互称兄弟的连长李保浪，就埋在亚东烈士陵园。
和李保浪连长一起躺在这里的，还有其他烈士的墓，因公牺牲的建设者的墓。石碑上红色的字体，镌刻着牺牲烈士的姓名，每一个名字，都在无声诉说着他们对祖国和人民的忠诚。长眠在亚东，让每一个后来者记住他们的名字和事迹。
来烈士陵园的时候，我们在拉萨买了白色的菊花和黄色的菊花，献上一束花，凭吊先烈，带着真情而来，鞠躬、敬礼，献上内心的崇敬之情。如果是清明时节来的时候，人会多一些，一些老者会向后辈讲述他所熟悉的烈士的故事，这个时候，聆听是最好的告慰。有的单位组织员工来瞻仰，给烈士墓碑描红，为烈士墓碑擦洗，记住是为了传承，瞻仰是为了延续烈士的遗志。
在旅行的过程中，也可以直接从日喀则开车到亚东，从亚东循着当年抗击英军的路线一路向北。这样，可以更直观地看到当年西藏军民抗击英军的惨烈。其实，越是到边境，越是能够体会到守边将士的不易。遥想当年，在武器装备落后的情况下，西藏军民同仇敌忾，杀敌保家。献出了生命的同时，也彰显了中国军民保家卫国的决心。今天，中国的军力和国力都排在世界前列，寸土必争，寸步不让，也让我们对边疆战士的守土情怀更多了一份了解和敬意。
