何永飞

　　真不敢想象，如果没有火，人间会变成什么样子，人类的命运会如何。火，给我们带来了光明和温暖，给我们带来了希望。只要手持火把，我们就不怕黑夜从四周积压过来，就能破除内心的恐慌，就能找到生命的方向。

　　可以说，懂得用火让人类文明往前迈了一大步，它直接改变了人类的生活方式，给生命的健康和安全带了很大的保障。在远古的荒蛮时代，人类跟动物几乎没有什么区别，在漆黑的夜晚担惊受怕，在寒风中瑟瑟发抖，生吃所获的动植物，各种疾病缠身，寿命都很短。这个蓝色星球上，其实火出现得比较早，应该早于人类，比如火山喷发就会有地火、电闪雷鸣就会有天火等，只是人类不会利用，也不敢利用，更难以利用，毕竟这些火不好保存其火种。直到有了钻木取火，人类才真正找到光明的出口，才逐渐摆脱各种困扰，才迎来飘香和温暖的日子。恩格斯曾说过：“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机。因为摩擦生火第一次使得人支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”

　　最先发明钻木取火的是燧人氏，旧石器时代燧明国（今河南商丘）人，被后世奉为“火祖”。《尚书大传》等古籍增补“三皇五帝”，其中，燧人氏被列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。据说，伏羲氏、女娲氏均为燧人氏所生。他还是中华民族可以考证的第一位祖先。燧人氏因生于商丘，葬于商丘，故商丘被誉为中国火文化的发祥地，被中国文联授予“中国火文化之乡”称号。真的不得不佩服我们的祖先燧人氏，是他用智慧给人类带来开创性的发明，让中华民族在世界文明史中占有重要的一席，作为他的后代，我们无时不引以为豪，无时不深表敬意。

　　世界上很多民族都有祭火的传统习俗，对火有崇敬之心。但专门以火为节日的民族并不多，其中彝族和白族的火把节最有代表性，极为热闹和隆重。彝族火把节是在农历六月二十四日，白族火把节是在农历六月二十五日。

　　白族火把节的由来有一个传说。天帝看见人间没有苦难之声，反而是一片祥和之景，人们男耕女织、歌舞不断，生活过得很自在很幸福，几乎不识愁滋味，与天上的仙人有得一比。这还了得，岂不乱了规则，他觉得该整治一下人间，不能让其过于美好。农历六月二十五日，天帝派大黑天神到人间散布瘟疫，要制造一场毁灭性很大的灾难。大黑天神领旨到人间，看到人们纯朴善良，一切的幸福和美好都是靠自己勤劳的双手创造出来的，他实在不忍心将其毁坏，让人们遭受无端痛苦。而作为天神，他又不能违抗天帝的旨意，不然就等于失职了，可能还要被治罪。当然，他也不是怕治罪，主要是伤及人间善良的民众会让他深感不安，会有负罪感。为此，他把实情告诉给了人们，让他们村村户户点燃火把，天帝看到此景，以为大黑天神已完成使命，让人间陷入火海。大黑天神为使天帝不起疑心，自己吞下瘟疫的毒咒，他的全身瞬间就变黑，回到天上跟天帝交旨时谎称是在人间被烈火的烟子熏黑的，这也是他后来被称为大黑天神的原因，原本他是不黑的。白族人永远记得这位仁慈天神的大恩大德，就把他奉为“本主”，供于庙宇，把他的施恩之日定为火把节。看来天神也有好坏和善恶之分，就像人一样。

　　白族火把节的由来除了大黑天神的传说，就是关于白洁夫人的故事。唐代，大理的南诏国在历史中的地位很高，曾经让大唐王朝都感到有些不安，每次派重兵来攻打，都以失败告终，可见其之强大。这里，我们先暂且不谈南诏当时的实力和后来的丰功伟绩，也不去论历史的对错，只是单纯地走近一位世世代代被人们歌颂的女子。

　　以前在洱海周边区域生活着众多部落，后来因为各种原因，他们相互兼并，只剩下比较强大的六个部落，分别是蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏、蒙舍诏，被称为“六诏”。但凭着自己强大的实力，蒙舍诏首领皮逻阁早就有吞并其他五诏的野心。

　　皮逻阁建造了一座松明楼，以祭祖的名义宴请其他五诏诏主。这可以说是当年大理版的“鸿门宴”。松明子是松树的油脂渗透进木质中而形成，极为易燃，人们通常用它来引火和照明。可想而知，在这样的楼中吃饭，安全隐患有多大。各位诏主都没有任何提防和戒备，像往常一样去赴宴。白洁夫人聪慧过人，她一眼就看出皮逻阁的诡计，这次丈夫赴宴肯定是凶多吉少，她也提醒丈夫其中的险情，能推辞就推辞，可丈夫并没有理会，认为白洁夫人纯属多虑。再加之，祭祖是大事，若不去参加，就是大不敬，就是藐视祖先，会被人说闲话，甚至会遭到谴责和成为被围攻的对象。白洁夫人非常明事理，丈夫去不去赴宴都是难逃的劫数。临行之时，她把一只铁钏戴在丈夫的手上，这个自有她的用意。

　　果不其然，正当几位诏主在松明楼中觥筹交错、谈笑风生之时，灾难降临了，松明楼失火，所有人瞬间葬身于火海。这场火来势汹汹，将一切吞得干干净净，五位诏主的尸骨被烧得难以辨别谁是谁。白洁夫人得知噩耗，悲痛欲绝，悔不该让丈夫赴宴，可事已至此，悔恨已无济于事。她用双手把丈夫的遗骨从废墟中刨出，之所以能很快认出自己丈夫的遗骨，全凭她给他戴上的那只铁钏，不然恐怕要错认遗骨而抱憾终身。

　　皮逻阁想趁机霸占白洁夫人，白洁夫人当然不会屈从。可她还身处蒙舍诏，如果当面拒绝和对抗，就没有办法再脱离虎口，会得不偿失。故她灵机一动，先答应皮逻阁的要求，但要将丈夫的遗骨带回邓赕诏安葬后才能跟他在一起。皮逻阁觉得白洁夫人重情重义，还明事理，反而更加喜欢她，就同意她先回去安葬丈夫，然后再与自己做长久夫妻。白洁夫人带着丈夫的遗骨连夜赶回邓赕诏，料理完后事，就准备战事。皮逻阁得知白洁夫人不愿嫁给自己，故恼羞成怒，率军攻打邓赕诏。白洁夫人岂能嫁给自己的仇人，岂能束手就擒和将邓赕诏拱手相让，她巾帼不让须眉，率领将士保家卫国，与前来攻城的南诏将士浴血奋战。当时南诏的实力的确很强大，尽管白洁夫人和将士们都不畏生死、百折不挠、英勇抗战，可终将实力悬殊、寡不敌众、弹尽粮绝而被战败。白洁夫人誓死也不想让皮逻阁得逞，于农历六月二十五日跳入护城河自尽。后人为了纪念白洁夫人这位智勇双全、坚贞不渝的白族女性，就将她离去的这天定为火把节。

　　在火把节这天，除了祭祖、竖火把、撒松香粉等习俗外，白族姑娘都要用凤仙花把自己的指甲染红。以前还没有指甲油，但人们总能从大自然中找到所需，或者说大自然总会给人们馈赠美好的东西。中国民间常用凤仙花的花和叶染指甲，清代汪灏等人所编的《广群芳谱》卷四十七中记载：“凤仙……一名小桃红，一名染指甲草。……人家多种之，极易生。二月下子，随时可再种。即冬月严寒，种之火坑，亦生苗。苗高二三尺，茎有红白二色，肥者大如拇指，中空而脆，叶长而尖，似桃柳叶，有锯齿……桠间开花，头翅尾足俱翘然如凤状，故又有金凤之名。”白族姑娘向来有爱美之心，也许平常都有染指甲的习惯，但在火把节用凤仙花染指甲有其特殊的意义，就是为了心中的女神白洁夫人。火烧松明楼，白洁夫人悲痛交加，奋力用双手将丈夫的尸骨从废墟中刨出。她的手指和手掌被磨烂，指甲也被磨掉，黑黢黢的，还鲜血淋漓，可她始终忍着剧痛，不见丈夫不罢休。这是常人难以做到的，足以看出她对丈夫的一片深情，无人不为之动容。白族姑娘用凤仙花染指甲，是想替白洁夫人修复美丽的指甲，同时以这样的方式去铭记这位人间少有的非凡女子。

　　火把熊熊燃起，山水含笑，人们载歌载舞，表达着对火的崇敬，对未来的憧憬，对生命的热爱和激情。